Semua yang ku miliki saat ini hanya sebuah titipan dari Tuhan. Kebahagiaan maupun kesedihan hanya dia yang mengaturnya. Aku sangat bersyukur untuk semua yang boleh aku alami selama hidupku. Dia slalu memberikan yang terbaik bagiku walaupun terkadang aku merasa kecewa dengan yang Tuhan berikan kepadaku, namun aku harus mengimani bahwa yang Ia berikan baik. Trimakasih Tuhan, Engkau telah menempatkan aku ditengah-tengah keluargaku saat ini, dari sana aku dapat belajar banyak untuk segala hal dalam menjalani hidup ini.
Trimakasih Tuhan Kau ajari ku melalui proses sakit, sedih, duka dan segala hal,,karna dari smua proses itu Engkau berjanji nanti suatu hari akan ku dapatkan kebahagiaan..
20 Februari 2012
Aku kembali,,
wah sudah lama neh tak cerita- cerita di blog ku..
Lama - lama kangen juga.. baiklah nanti akan ku nmulai tuk mencoret-coret blog ini lagi..
Lama - lama kangen juga.. baiklah nanti akan ku nmulai tuk mencoret-coret blog ini lagi..
07 Mei 2008
Ulos
1. HASIL PERADABAN
.
Ulos (lembar kain tenunan khas tradisional Batak) pada hakikatnya adalah hasil peradaban masyarakat Batak pada kurun waktu tertentu. Menurut catatan beberapa ahli ulos (baca: tekstil) sudah dikenal masyarakat Batak pada abad ke-14 sejalan dengan masuknya alat tenun tangan dari India. Hal itu dapat diartikan sebelum masuknya alat tenun ke Tanah Batak masyarakat Batak belum mengenal ulos (tekstil). Itu artinya belum juga ada budaya memberi-menerima ulos (mangulosi). Kenapa? Karena nenek-moyang orang Batak masih mengenakan cawat kulit kayu atau tangki. Pertanyaan: lantas apakah yang diberikan hula-hula kepada boru pada jaman sebelum masyarakat Batak mengenal alat tenun dan tekstil tersebut?
.
Pertanyaan itu hendak menyadarkan komunitas Kristen-Batak untuk menempatkan ulos pada proporsinya. Ulos pada hakikatnya adalah hasil sebuah tingkat peradaban dalam suatu kurun sejarah. Ulos pada awalnya adalah pakaian sehari-hari masyarakat Batak sebelum datangnya pengaruh Barat. Perempuan Batak yang belum menikah melilitkannya di atas dada sedangkan perempuan yang sudah menikah dan punya anak atau laki-laki cukup melilitkannya di bawah dada (buha baju). Ulos juga dipakai untuk mendukung anak (parompa), selendang (sampe-sampe) dan selimut (ulos) di malam hari atau di saat kedinginan.
.
Dalam perkembangan sejarah nenek-moyang orang Batak mengangkat kostum atau tekstil (pakaian) sehari-hari ini menjadi simbol dan medium pemberian hula-hula kepada boru (pihak yang lebih dihormat kepada pihak yang lebih menghormat).
.
2. MAKNA AWAL
.
Secara spesifik pada masa pra-kekeristenan ulos atau tekstil sehari-hari itu dijadikan medium (perantara) pemberian berkat (pasu-pasu) dari mertua kepada menantu/
anak perempuan, kakek/nenek kepada cucu, paman (tulang) kepada bere, raja kepada rakyat. Sambil menyampaikan ulos pihak yang dihormati ini menyampaikan kata-kata berupa berkat (umpasa) dan pesan (tona) untuk menghangatkan jiwa si penerima. Ulos sebagai simbol kehangatan ini bermakna sangat kuat, mengingat kondisi Tanah Batak yang dingin. Dua lagi simbol kehangatan adalah: matahari dan api.
.
Bagi nenek-moyang Batak yang pra-Kristen selain ulos itu an sich yang memang penting, juga kata-kata (berkat atau pesan) yang ingin disampaikan melalui medium ulos itu. Kita juga mencatat secara kreatif nenek-moyang Batak juga menciptakan istilah ulos na so ra buruk (ulos yang tidak bisa lapuk), yaitu tanah atau sawah. Pada keadaan tertentu hula-hula dapat juga memberi sebidang tanah atau ulos yang tidak dapat lapuk itu kepada borunya. Selain itu juga dikenal istilah ulos na tinonun sadari (ulos yang ditenun dalam sehari) yaitu uang yang fungsinya dianggap sama dengan ulos.
.
Ulos yang panjangnya bisa mencapai kurang lebih 2 meter dengan lebar 70 cm (biasanya disambung agar dapat dipergunakan untuk melilit tubuh) ditenun dengan tangan. Waktu menenunnya bisa berminggu-minggu atau berbulan-bulan tergantung tingkat kerumitan motif. Biasanya para perempuan menenun ulos itu di bawah kolong rumah. Sebagaimana kebiasaan jaman dahulu mungkin saja para penenun pra-Kristen memiliki ketentuan khusus menenun yang terkait dengan kepercayaan lama mereka. Itu tidak mengherankan kita, sebab bukan cuma menenun yang terkait dengan agama asli Batak, namun seluruh even atau kegiatan hidup Batak pada jaman itu. (Yaitu: membangun rumah, membuat perahu, menanam padi, berdagang, memungut rotan, atau mengambil nira). Mengapa? Karena memang mereka pada waktu itu belum mengenal Kristus! Sesudah nenek moyang kita mengenal Kristus, mereka tentu melakukan segala aktivitas itu sesuai dengan iman Kristennya, termasuk menenun ulos!
.
3. PERGESERAN MAKNA ULOS
.
Masuknya Injil melalui para misionaris Jerman penjajahan Belanda harus diakui sedikit-banyak juga membawa pergeseran terhadap makna ulos. Nenek-moyang Batak mulai mencontoh berkostum seperti orang Eropah yaitu laki-laki berkemeja dan bercelana panjang dan perempuan Batak (walau lebih lambat) mulai mengenal gaun dan rok meniru
pola berpakaian Barat. Ulos pun secara perlahan-lahan mulai ditinggalkan sebagai kostum atau pakaian sehari-hari kecuali pada even-even tertentu. Ketika pengaruh Barat semakin merasuk ke dalam kehidupan Batak, penggunaan ulos sebagai pakaian sehari-hari semakin jarang. Apa akibatnya? Makna ulos sebagai kostum sehari-hari (pakaian) berkurang namun konsekuensinya ulos (karena jarang dipakai) jadi malah dianggap “keramat”. Karena lebih banyak disimpan ketimbang dipergunakan, maka ulos pun mendapat bumbu “magis” atau “keramat”. Sebagian orang pun mulai curiga kepada ulos sementara sebagian lagi menganggapnya benar-benar bertuah.
.
4. ULOS DAN KEKRISTENAN
.
Bolehkah orang Kristen menggunakan ulos? Bolehkah gereja menggunakan jenis kostum atau tekstil yang ditemukan masyarakat Batak pra-Kristen? Jawabannya sama dengan jawaban Rasul Paulus kepada jemaat Korintus: bolehkah kita menyantap daging yang dijual di pasar namun sudah dipersembahkan di kuil-kuil (atau jaman sekarang disembelih dengan doa dan kiblat agama tertentu)? Jawaban Rasul Paulus sangat tegas: boleh. Sebab makanan atau jenis pakaian tidak membuat kita semakin dekat atau jauh dari Kristus (II Korintus 8:1-11). Pertanyaan yang sama diajukan oleh orang Yahudi-Kristen di gereja Roma: bolehkah orang Kristen makan babi dan atau bercampur darah hewan dan semua jenis binatang yang diharamkan oleh kitab Imamat di Perjanjian Lama? Jawaban Rasul Paulus: boleh saja. Sebab Kerajaan Allah bukan soal makanan atau minuman tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita Roh Kudus (Roma 14:17). Analoginya sama: bolehkah kita orang Kristen memakai ulos? Jawabnya : boleh saja. Sebab Kerajaan Allah bukan soal kostum, jenis tekstil atau mode tertentu, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.
.
Sebagaimana telah dikatakan di atas, pada masa lalu ulos adalah medium (pengantara) pemberian berkat hula-hula kepada boru. Pada masa sekarang, bagi kita komunitas Kristen-Batak ulos bukan lagi medium, tetapi sekedar sebagai simbol atau tanda doa (permohonan berkat Tuhan) dan kasih hula-hula kepada boru. Dengan atau tanpa memberi ulos, hula-hula dapat berdoa kepada Allah dan Tuhan Yesus Kristus memohon berkat untuk borunya. Ulos adalah simbol doa dan kasih hula-hula kepada boru. Kedudukannya sama dengan simbol-simbol lainnya: bunga, cincin, sapu tangan, tongkat dll.
.
5. NILAI ULOS BAGI KITA ORANG KRISTEN MODEREN
.
Sebab itu bagi kita komunitas Kristen-Batak moderen ulos warisan leluhur itu tetap bernilai atau berharga minimal karena 4 (empat) hal:
.
Pertama: siapa yang memberikannya. Ulos itu berharga karena orang yang memberikannya sangat kita hargai atau hormati. Ulos itu adalah pemberian mertua atau tulang atau hula-hula kita. Apapun yang diberikan oleh orang-orang yang sangat kita hormati dan menyayangi kita - ulos atau bukan ulos - tentu saja sangat berharga bagi kita.
.
Kedua: kapan diberikan. Ulos itu berharga karena waktu, even atau momen pemberiannya sangat penting bagi kita. Ulos itu mengingatkan kita kepada saat-saat khusus dalam hidup kita saat ulos itu diberikan: kelahiran, pernikahan, memasuki rumah dll. Apapun pemberian tanda yang mengingatkan kita kepada saat-saat khusus itu – ulos atau bukan ulos - tentu saja berharga bagi kita.
.
Ketiga: apa yang diberikan. Ulos itu berharga karena tenunannya memang sangat khas dan indah. Ulos yang ditenun tangan tentu saja sangat berharga atau bernilai tinggi karena kita tahu itu lahir melalui proses pengerjaan yang sangat sulit dan memerlukan ketekunan dan ketrampilan khusus. Namun tidak bisa dipungkiri sekarang banyak sekali beredar ulos hasil mesin yang mutu tenunannya sangat rendah.
.
Keempat: pesan yang ada dibalik pemberian ulos. Selanjutnya ulos itu berharga karena
dibalik pemberiannya ada pesan penting yang ingin disampaikan yaitu doa dan nasihat. Ketika orangtua atau mertua kita, atau paman atau ompung kita, menyampaikan ulos itu dia menyampaikan suatu doa, amanat dan nasihat yang tentu saja akan kita ingat saat kita mengenakan atau memandang ulos pemberiannya itu.
.
Disini kita tentu saja harus jujur dan kritis. Bagaimana mungkin kita menghargai ulos yang kita terima dari orang yang tidak kita kenal, pada waktu sembarangan secara masal, dengan kualitas tenunan asal-asalan? Tidak mungkin. Sebab itu komunitas Batak masa kini harus serius menolak trend atau kecenderungan sebagian orang “mengobral ulos”: memberi atau menerima ulos secara gampang. Ulos justru kehilangan makna karena terlalu gampang memberi atau menerimanya dan atau terlalu banyak. Bagaimana kita bisa menghargai ulos sebanyak tiga karung?
.
6. SIAPA MEMBERI - SIAPA MENERIMA?
.
Dalam Batak ulos adalah simbol pemberian dari pihak yang dianggap lebih tinggi kepada pihak yang dianggap lebih rendah. Namun keadaan kadang membingungkan. Ulos diberikan juga justru kepada orang yang dianggap pemimpin atau sangat dihormati. Dalam kultur Batak padahal ulos tidak pernah datang dari “bawah”. Lantas mengapa kita kadang memberi ulos kepada pejabat yang justru kita junjung, atau kepada pemimpin gereja yang sangat kita hormati? Bukankah merekalah yang seharusnya memberi ulos (mangulosi)? Kebiasaan memberi ulos kepada Kepala Negara atau Eforus (pimpinan gereja) selain mereduksi makna ulos juga sebenarnya merendahkan posisi kepala negara dan pemimpin gereja itu.
.
7. HANYA SALAH SATU CIRI KHAS
.
Ulos memang salah satu ciri khas Batak. Namun bukan satu-satunya ciri kebatakan. Bahkan sebenarnya ciri khas Batak yang terutama bukanlah ulos (kostum, tekstil),
tetapi bius dan horja, demokrasi, parjambaran, kongsi dagang, dan dalihan na tolu. Posisi ulos menjadi sentral dan terlalu penting justru setelah budaya Batak mengalami reduksi yaitu diminimalisasi sekedar ritus atau seremoni pernikahan yang sangat konsumtif dan eksibisionis. Hanya dalam rituslah kostum atau tekstil menjadi dominan. Dalam aksi sosial atau perjuangan keadilan politik, ekonomi, sosial dan budaya kostum nomor dua. Inilah tantangan utama kita: mengembangkan wacana atau diskursus kebatakan kita yang lebih substantif atau signifikan bagi kemajuan masyarakat dan bukan sekadar meributkan asesori atau kostum belaka.
.
8. ULOS DITERIMA DENGAN CATATAN
.
Ekstrim pertama: Sebagian orang Kristen-Batak menolak ulosnya karena dianggap sumber kegelapan. Padahal darah Tuhan Yesus yang tercurah di Golgota telah menebus dan menguduskan tubuh dan jiwa serta kultur Batak kita. Ulos artinya telah boleh dipergunakan untuk memuliakan Allah Bapa, Tuhan Yesus dan Roh Kudus.
.
Ekstrim yang lain: Sebagian orang Kristen-Batak mengeramatkan ulosnya. Mereka menganggap ulos itu keramat, tidak boleh dijual, tidak boleh dipakai. Mereka lupa bahwa Kristus-lah satu-satunya yang berkuasa dan boleh disembah, bukan warisan nenek moyang termasuk ulos.
.
Sikap kristiani: Tantangan bagi kita komunitas Kristen-Batak sekarang adalah menempatkan ulos pada proporsinya: kostum atau tekstil khas Batak. Tidak lebih tidak kurang. Bukan sakral dan bukan najis. Jangan ditolak dan jangan dikeramatkan! Jangan dibuang dan jangan cuma disimpan!
.
Ulos (lembar kain tenunan khas tradisional Batak) pada hakikatnya adalah hasil peradaban masyarakat Batak pada kurun waktu tertentu. Menurut catatan beberapa ahli ulos (baca: tekstil) sudah dikenal masyarakat Batak pada abad ke-14 sejalan dengan masuknya alat tenun tangan dari India. Hal itu dapat diartikan sebelum masuknya alat tenun ke Tanah Batak masyarakat Batak belum mengenal ulos (tekstil). Itu artinya belum juga ada budaya memberi-menerima ulos (mangulosi). Kenapa? Karena nenek-moyang orang Batak masih mengenakan cawat kulit kayu atau tangki. Pertanyaan: lantas apakah yang diberikan hula-hula kepada boru pada jaman sebelum masyarakat Batak mengenal alat tenun dan tekstil tersebut?
.
Pertanyaan itu hendak menyadarkan komunitas Kristen-Batak untuk menempatkan ulos pada proporsinya. Ulos pada hakikatnya adalah hasil sebuah tingkat peradaban dalam suatu kurun sejarah. Ulos pada awalnya adalah pakaian sehari-hari masyarakat Batak sebelum datangnya pengaruh Barat. Perempuan Batak yang belum menikah melilitkannya di atas dada sedangkan perempuan yang sudah menikah dan punya anak atau laki-laki cukup melilitkannya di bawah dada (buha baju). Ulos juga dipakai untuk mendukung anak (parompa), selendang (sampe-sampe) dan selimut (ulos) di malam hari atau di saat kedinginan.
.
Dalam perkembangan sejarah nenek-moyang orang Batak mengangkat kostum atau tekstil (pakaian) sehari-hari ini menjadi simbol dan medium pemberian hula-hula kepada boru (pihak yang lebih dihormat kepada pihak yang lebih menghormat).
.
2. MAKNA AWAL
.
Secara spesifik pada masa pra-kekeristenan ulos atau tekstil sehari-hari itu dijadikan medium (perantara) pemberian berkat (pasu-pasu) dari mertua kepada menantu/
anak perempuan, kakek/nenek kepada cucu, paman (tulang) kepada bere, raja kepada rakyat. Sambil menyampaikan ulos pihak yang dihormati ini menyampaikan kata-kata berupa berkat (umpasa) dan pesan (tona) untuk menghangatkan jiwa si penerima. Ulos sebagai simbol kehangatan ini bermakna sangat kuat, mengingat kondisi Tanah Batak yang dingin. Dua lagi simbol kehangatan adalah: matahari dan api.
.
Bagi nenek-moyang Batak yang pra-Kristen selain ulos itu an sich yang memang penting, juga kata-kata (berkat atau pesan) yang ingin disampaikan melalui medium ulos itu. Kita juga mencatat secara kreatif nenek-moyang Batak juga menciptakan istilah ulos na so ra buruk (ulos yang tidak bisa lapuk), yaitu tanah atau sawah. Pada keadaan tertentu hula-hula dapat juga memberi sebidang tanah atau ulos yang tidak dapat lapuk itu kepada borunya. Selain itu juga dikenal istilah ulos na tinonun sadari (ulos yang ditenun dalam sehari) yaitu uang yang fungsinya dianggap sama dengan ulos.
.
Ulos yang panjangnya bisa mencapai kurang lebih 2 meter dengan lebar 70 cm (biasanya disambung agar dapat dipergunakan untuk melilit tubuh) ditenun dengan tangan. Waktu menenunnya bisa berminggu-minggu atau berbulan-bulan tergantung tingkat kerumitan motif. Biasanya para perempuan menenun ulos itu di bawah kolong rumah. Sebagaimana kebiasaan jaman dahulu mungkin saja para penenun pra-Kristen memiliki ketentuan khusus menenun yang terkait dengan kepercayaan lama mereka. Itu tidak mengherankan kita, sebab bukan cuma menenun yang terkait dengan agama asli Batak, namun seluruh even atau kegiatan hidup Batak pada jaman itu. (Yaitu: membangun rumah, membuat perahu, menanam padi, berdagang, memungut rotan, atau mengambil nira). Mengapa? Karena memang mereka pada waktu itu belum mengenal Kristus! Sesudah nenek moyang kita mengenal Kristus, mereka tentu melakukan segala aktivitas itu sesuai dengan iman Kristennya, termasuk menenun ulos!
.
3. PERGESERAN MAKNA ULOS
.
Masuknya Injil melalui para misionaris Jerman penjajahan Belanda harus diakui sedikit-banyak juga membawa pergeseran terhadap makna ulos. Nenek-moyang Batak mulai mencontoh berkostum seperti orang Eropah yaitu laki-laki berkemeja dan bercelana panjang dan perempuan Batak (walau lebih lambat) mulai mengenal gaun dan rok meniru
pola berpakaian Barat. Ulos pun secara perlahan-lahan mulai ditinggalkan sebagai kostum atau pakaian sehari-hari kecuali pada even-even tertentu. Ketika pengaruh Barat semakin merasuk ke dalam kehidupan Batak, penggunaan ulos sebagai pakaian sehari-hari semakin jarang. Apa akibatnya? Makna ulos sebagai kostum sehari-hari (pakaian) berkurang namun konsekuensinya ulos (karena jarang dipakai) jadi malah dianggap “keramat”. Karena lebih banyak disimpan ketimbang dipergunakan, maka ulos pun mendapat bumbu “magis” atau “keramat”. Sebagian orang pun mulai curiga kepada ulos sementara sebagian lagi menganggapnya benar-benar bertuah.
.
4. ULOS DAN KEKRISTENAN
.
Bolehkah orang Kristen menggunakan ulos? Bolehkah gereja menggunakan jenis kostum atau tekstil yang ditemukan masyarakat Batak pra-Kristen? Jawabannya sama dengan jawaban Rasul Paulus kepada jemaat Korintus: bolehkah kita menyantap daging yang dijual di pasar namun sudah dipersembahkan di kuil-kuil (atau jaman sekarang disembelih dengan doa dan kiblat agama tertentu)? Jawaban Rasul Paulus sangat tegas: boleh. Sebab makanan atau jenis pakaian tidak membuat kita semakin dekat atau jauh dari Kristus (II Korintus 8:1-11). Pertanyaan yang sama diajukan oleh orang Yahudi-Kristen di gereja Roma: bolehkah orang Kristen makan babi dan atau bercampur darah hewan dan semua jenis binatang yang diharamkan oleh kitab Imamat di Perjanjian Lama? Jawaban Rasul Paulus: boleh saja. Sebab Kerajaan Allah bukan soal makanan atau minuman tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita Roh Kudus (Roma 14:17). Analoginya sama: bolehkah kita orang Kristen memakai ulos? Jawabnya : boleh saja. Sebab Kerajaan Allah bukan soal kostum, jenis tekstil atau mode tertentu, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.
.
Sebagaimana telah dikatakan di atas, pada masa lalu ulos adalah medium (pengantara) pemberian berkat hula-hula kepada boru. Pada masa sekarang, bagi kita komunitas Kristen-Batak ulos bukan lagi medium, tetapi sekedar sebagai simbol atau tanda doa (permohonan berkat Tuhan) dan kasih hula-hula kepada boru. Dengan atau tanpa memberi ulos, hula-hula dapat berdoa kepada Allah dan Tuhan Yesus Kristus memohon berkat untuk borunya. Ulos adalah simbol doa dan kasih hula-hula kepada boru. Kedudukannya sama dengan simbol-simbol lainnya: bunga, cincin, sapu tangan, tongkat dll.
.
5. NILAI ULOS BAGI KITA ORANG KRISTEN MODEREN
.
Sebab itu bagi kita komunitas Kristen-Batak moderen ulos warisan leluhur itu tetap bernilai atau berharga minimal karena 4 (empat) hal:
.
Pertama: siapa yang memberikannya. Ulos itu berharga karena orang yang memberikannya sangat kita hargai atau hormati. Ulos itu adalah pemberian mertua atau tulang atau hula-hula kita. Apapun yang diberikan oleh orang-orang yang sangat kita hormati dan menyayangi kita - ulos atau bukan ulos - tentu saja sangat berharga bagi kita.
.
Kedua: kapan diberikan. Ulos itu berharga karena waktu, even atau momen pemberiannya sangat penting bagi kita. Ulos itu mengingatkan kita kepada saat-saat khusus dalam hidup kita saat ulos itu diberikan: kelahiran, pernikahan, memasuki rumah dll. Apapun pemberian tanda yang mengingatkan kita kepada saat-saat khusus itu – ulos atau bukan ulos - tentu saja berharga bagi kita.
.
Ketiga: apa yang diberikan. Ulos itu berharga karena tenunannya memang sangat khas dan indah. Ulos yang ditenun tangan tentu saja sangat berharga atau bernilai tinggi karena kita tahu itu lahir melalui proses pengerjaan yang sangat sulit dan memerlukan ketekunan dan ketrampilan khusus. Namun tidak bisa dipungkiri sekarang banyak sekali beredar ulos hasil mesin yang mutu tenunannya sangat rendah.
.
Keempat: pesan yang ada dibalik pemberian ulos. Selanjutnya ulos itu berharga karena
dibalik pemberiannya ada pesan penting yang ingin disampaikan yaitu doa dan nasihat. Ketika orangtua atau mertua kita, atau paman atau ompung kita, menyampaikan ulos itu dia menyampaikan suatu doa, amanat dan nasihat yang tentu saja akan kita ingat saat kita mengenakan atau memandang ulos pemberiannya itu.
.
Disini kita tentu saja harus jujur dan kritis. Bagaimana mungkin kita menghargai ulos yang kita terima dari orang yang tidak kita kenal, pada waktu sembarangan secara masal, dengan kualitas tenunan asal-asalan? Tidak mungkin. Sebab itu komunitas Batak masa kini harus serius menolak trend atau kecenderungan sebagian orang “mengobral ulos”: memberi atau menerima ulos secara gampang. Ulos justru kehilangan makna karena terlalu gampang memberi atau menerimanya dan atau terlalu banyak. Bagaimana kita bisa menghargai ulos sebanyak tiga karung?
.
6. SIAPA MEMBERI - SIAPA MENERIMA?
.
Dalam Batak ulos adalah simbol pemberian dari pihak yang dianggap lebih tinggi kepada pihak yang dianggap lebih rendah. Namun keadaan kadang membingungkan. Ulos diberikan juga justru kepada orang yang dianggap pemimpin atau sangat dihormati. Dalam kultur Batak padahal ulos tidak pernah datang dari “bawah”. Lantas mengapa kita kadang memberi ulos kepada pejabat yang justru kita junjung, atau kepada pemimpin gereja yang sangat kita hormati? Bukankah merekalah yang seharusnya memberi ulos (mangulosi)? Kebiasaan memberi ulos kepada Kepala Negara atau Eforus (pimpinan gereja) selain mereduksi makna ulos juga sebenarnya merendahkan posisi kepala negara dan pemimpin gereja itu.
.
7. HANYA SALAH SATU CIRI KHAS
.
Ulos memang salah satu ciri khas Batak. Namun bukan satu-satunya ciri kebatakan. Bahkan sebenarnya ciri khas Batak yang terutama bukanlah ulos (kostum, tekstil),
tetapi bius dan horja, demokrasi, parjambaran, kongsi dagang, dan dalihan na tolu. Posisi ulos menjadi sentral dan terlalu penting justru setelah budaya Batak mengalami reduksi yaitu diminimalisasi sekedar ritus atau seremoni pernikahan yang sangat konsumtif dan eksibisionis. Hanya dalam rituslah kostum atau tekstil menjadi dominan. Dalam aksi sosial atau perjuangan keadilan politik, ekonomi, sosial dan budaya kostum nomor dua. Inilah tantangan utama kita: mengembangkan wacana atau diskursus kebatakan kita yang lebih substantif atau signifikan bagi kemajuan masyarakat dan bukan sekadar meributkan asesori atau kostum belaka.
.
8. ULOS DITERIMA DENGAN CATATAN
.
Ekstrim pertama: Sebagian orang Kristen-Batak menolak ulosnya karena dianggap sumber kegelapan. Padahal darah Tuhan Yesus yang tercurah di Golgota telah menebus dan menguduskan tubuh dan jiwa serta kultur Batak kita. Ulos artinya telah boleh dipergunakan untuk memuliakan Allah Bapa, Tuhan Yesus dan Roh Kudus.
.
Ekstrim yang lain: Sebagian orang Kristen-Batak mengeramatkan ulosnya. Mereka menganggap ulos itu keramat, tidak boleh dijual, tidak boleh dipakai. Mereka lupa bahwa Kristus-lah satu-satunya yang berkuasa dan boleh disembah, bukan warisan nenek moyang termasuk ulos.
.
Sikap kristiani: Tantangan bagi kita komunitas Kristen-Batak sekarang adalah menempatkan ulos pada proporsinya: kostum atau tekstil khas Batak. Tidak lebih tidak kurang. Bukan sakral dan bukan najis. Jangan ditolak dan jangan dikeramatkan! Jangan dibuang dan jangan cuma disimpan!
04 Mei 2008
Seks Kristiani
Manusia diciptakan sesuai dengan jenis kelamin masing-masing dengan alat kelamin yang sesuai dengan keinginan Tuhan. Tuhan menyebutkan (kej 1 : 28) bahwa semua yang diciptakan oleh Tuhan itu indah adanya. Semuanya bagus, semuanya indah. Oleh karena itu, bahkan vagina, penis, indung telur dan rahim itu adalah indah adanya. Sudah sepatutnya kita mengucap syukur apabila lelaki bisa ereksi, bisa mimpi basah. Sama dengan wanita juga harusnya mengucap syukur karena bisa menstruasi setiap bulan. Karena semuanya itu baik adanya.
Kejadian menyebutkan seks didapatkan setelah pemberkatan (kej 1 : 28). Oleh sebab itu, sama saja seharusnya juga kita bisa merasakan seks dengan penuh ucapan syukur setelah pemberkataan (perkawinan). Sebelum diberkati, maka seks itu adalah dosa. Tidak diberkati, dan akan dihakimi oleh Tuhan (Ibrani 13 : 4)
Cinta itu dimulai dengan pengenalan, kemudian cinta kasih hingga akhirnya seks didapatkan. Tetapi akhir2 ini, seks didapatkan bahkan tanpa ada pengenalan dahulu. Seperti yang ada dalam pornografi, hanya ada seks, tanpa mau mengenal siapa yang berhubungan itu.
2 Samuel 13 : 1 – 22 disebutkan seks itu adalah kebutuhan biologis, bukan untuk mengenal. Seks seharusnya jadi sesuatu yang menyatukan manusia. Tapi dalam kisah ini amnon bahkan setelah mendapatkan seks, tidak lagi mau mengenal Tamar.
Sama seperti pornografi, hanya sebagai alat pemuas, tidak membuat kita mencintai orang yang ada didalamnya. Kita sebagai anak Tuhan harus bisa membedakan ini.
Konsekuensi pada wanita :
1. merasa diri kotor dan hina (Tamar mengotori tubuhnya dengan abu)
2. hilangnya keperawanan
3. Muncul kehamilan yang tidak diinginkan
Seks seharusnya sebagai awal untuk lebih mengenal lagi. Didapatkan setelah pemberkatan. Maka setelah pemberkatan, melakukan seks, maka ucapan pujian yang dikeluarkan. Seks adalah awal dari hubungan yang permanen. Seks tanpa cinta tidak menjamin akan tetap bersama
Konsekuensi pada pria :
1. Merasa sedih dan dukacita. Tidak senang, murung, bahkan menurunkan nilai2 kuliah
2. Setelah mendapat seks, dia merendahkan pasangannya karena merasa wanita itu gampangan.
3. Hilang kepercayaan diri bagi yang melakukannya.
4. Tapi bila sudah sering, hati nuraninya mati
5. Tidak merasakan lagi kenikmatan sebenarnya dari seks, tetapi hanya merasa bahwa seks sekedar pemuasan kebutuhan biologis.
Hari ini kita bergumul, dalam anugrah dari Yesus Kristus, seks pun termasuk sesuatu yang selalu kita gumulkan. Dalam tiap bulan, ada saat ketika muncul keinginan kuat untuk bermasturbasi. Tetapi dalam Tuhan, kita berhasil menahannya dan mengubahnya menjadi berkat dalam bentuk mimpi basah. Sama juga dengan perempuan. Kita harus bisa menahan itu semua, sampai akhirnya tiba saatnya pernikahan, kita diberkati, maka kita pun boleh mendapat anugerah indah seks yang diberikan oleh Tuhan kepada kita.
Disinilah peran orang tua, dengan ayah dan ibu yang dekat dengan anaknya untuk membantu sang anak menjauhi dosa seksual. Malah memiliki keinginan yang sangat kuat untuk berpacaran yang benar dan menikah dengan benar. Tapi pada anak yang jatuh dalam dosa seksual, biasanya adalah produk dari sebuah broken home dll. Seks itu menjadi alat untuk penghilang kesulitan instan. Dia ingin menjadi seseorang, mencari jati diri, sementara tidak sadar kalau sudah jatuh ke dalam dosa.
Apa sikap kita terhadap orang yang sudah pernah melakukan dosa seksual? Masih pantaskah untuk dicintai? Dalam 1 Korintus 13 : 7 dikatakan bahwa kasih itu menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu dan sabar menanggung segala sesuatu. Asalkan wanita itu menyesal, mau berubah dan mau serius dan memulai hidup yang baru, maka mari dicintai. Tetapi dalam keadaan krisis dan kesulitan, jangan hal ini dijadikan senjata kepadanya. Jangan mengungkit2 masa lalunya. Karena seharusnya kita memberikan kasih yang utuh. Jadi selesaikan dengan baik. Tetapi yang wanita juga seharusnya berkomitmen untuk melupakan masa lalunya dan benar2 berubah.
Bagaimana dengan mimpi basah? Bukankah itu membayangkan berhubungan seks dengan wanita? Bukannya itu dosa? Sebenarnya, mimpi basah itu pertama karena kantung sperma itu sudah penuh, maka sudah seharusnya dibuang. Mimpi basah itu bukan dosa. Karena tidak dalam kuasa kita untuk mengatasinya. Kita melakukannya tanpa sadar. Tuhan tidak mempermasalahkan hal itu. Justru setelah mimpi basah, seharusnya kita bersyukur karena sudah bisa menjalani kehidupan yang normal. Maka berdoalah supaya proses yang sama terulang lagi bulan depan. Yang Tuhan tidak suka bila kita berdosa sementara kita menyadarinya
Homo itu, kemungkinan disebabkan karena waktu kecil, dia menerima sebuah pengalaman pelecehan seksual, tetapi dilakukan oleh pria. Oleh karena itu, ketika dewasa, dia mengingat pengalaman itu, dan kembali mencarinya dari pria. Jadi dia tidak mencari dari wanita, karena pengalamannya dengan pria. Hal yang sama terjadi pada lesbi.
Dalam pacaran, kasih memiliki beberapa komponen. Yaitu cinta dan kemesraan. Ketika tertarik pada lawan jenis, maka yang biasanya dilihat pertama kali adalah fisik. Biasanya penilaian yang tinggi, itu memiliki kualitas. Entah secara fisik, mental, atau kerohanian. Dalam kualitas itu, kita selalu merasa ingin bersama, ingin mendekat kepadanya. Lagi dekat rasanya cepet, lagi jauh rasanya lama. Sebagai seksual being, kita punya keinginan untuk menjamah, membelai, bahkan mencium. Bahkan dalam pacaran bisa punya keinginan untuk melakukan keinginan seks. Maka sebagai anak Tuhan, kita harus bisa menjaga ini. Dalam sebuah batasan yang baik. Dalam pacaran boleh berciuman, tapi dalam batasan luas. Misalnya sudah yakin akan menikah, atau sudah dikenalkan dengan orang tua. Tapi bedakan ciuman kasih dengan ciuman yang membangkitkan rangsangan. Ciuman yang > 1 menit itu termasuk menaikkan rangsangan. Ciuman kasih, bisa dibedakan. Idealnya, pacaran itu tidak lama2. Biasanya 3 tahun cukup lah. Kalau lebih dari itu, biasanya sudah terlalu banyak yang dilakukan. Sekali lagi, keinginan seks itu ada. Maka kita sebagai anak Tuhan kita harus pintar menahan diri dan tetap berdoa. Ciuman (bibir) itu boleh, tapi dengan tanggung jawab yang besar, misalnya waktu mau nikah
MyNiceSpace.com
Kejadian menyebutkan seks didapatkan setelah pemberkatan (kej 1 : 28). Oleh sebab itu, sama saja seharusnya juga kita bisa merasakan seks dengan penuh ucapan syukur setelah pemberkataan (perkawinan). Sebelum diberkati, maka seks itu adalah dosa. Tidak diberkati, dan akan dihakimi oleh Tuhan (Ibrani 13 : 4)
Cinta itu dimulai dengan pengenalan, kemudian cinta kasih hingga akhirnya seks didapatkan. Tetapi akhir2 ini, seks didapatkan bahkan tanpa ada pengenalan dahulu. Seperti yang ada dalam pornografi, hanya ada seks, tanpa mau mengenal siapa yang berhubungan itu.
2 Samuel 13 : 1 – 22 disebutkan seks itu adalah kebutuhan biologis, bukan untuk mengenal. Seks seharusnya jadi sesuatu yang menyatukan manusia. Tapi dalam kisah ini amnon bahkan setelah mendapatkan seks, tidak lagi mau mengenal Tamar.
Sama seperti pornografi, hanya sebagai alat pemuas, tidak membuat kita mencintai orang yang ada didalamnya. Kita sebagai anak Tuhan harus bisa membedakan ini.
Konsekuensi pada wanita :
1. merasa diri kotor dan hina (Tamar mengotori tubuhnya dengan abu)
2. hilangnya keperawanan
3. Muncul kehamilan yang tidak diinginkan
Seks seharusnya sebagai awal untuk lebih mengenal lagi. Didapatkan setelah pemberkatan. Maka setelah pemberkatan, melakukan seks, maka ucapan pujian yang dikeluarkan. Seks adalah awal dari hubungan yang permanen. Seks tanpa cinta tidak menjamin akan tetap bersama
Konsekuensi pada pria :
1. Merasa sedih dan dukacita. Tidak senang, murung, bahkan menurunkan nilai2 kuliah
2. Setelah mendapat seks, dia merendahkan pasangannya karena merasa wanita itu gampangan.
3. Hilang kepercayaan diri bagi yang melakukannya.
4. Tapi bila sudah sering, hati nuraninya mati
5. Tidak merasakan lagi kenikmatan sebenarnya dari seks, tetapi hanya merasa bahwa seks sekedar pemuasan kebutuhan biologis.
Hari ini kita bergumul, dalam anugrah dari Yesus Kristus, seks pun termasuk sesuatu yang selalu kita gumulkan. Dalam tiap bulan, ada saat ketika muncul keinginan kuat untuk bermasturbasi. Tetapi dalam Tuhan, kita berhasil menahannya dan mengubahnya menjadi berkat dalam bentuk mimpi basah. Sama juga dengan perempuan. Kita harus bisa menahan itu semua, sampai akhirnya tiba saatnya pernikahan, kita diberkati, maka kita pun boleh mendapat anugerah indah seks yang diberikan oleh Tuhan kepada kita.
Disinilah peran orang tua, dengan ayah dan ibu yang dekat dengan anaknya untuk membantu sang anak menjauhi dosa seksual. Malah memiliki keinginan yang sangat kuat untuk berpacaran yang benar dan menikah dengan benar. Tapi pada anak yang jatuh dalam dosa seksual, biasanya adalah produk dari sebuah broken home dll. Seks itu menjadi alat untuk penghilang kesulitan instan. Dia ingin menjadi seseorang, mencari jati diri, sementara tidak sadar kalau sudah jatuh ke dalam dosa.
Apa sikap kita terhadap orang yang sudah pernah melakukan dosa seksual? Masih pantaskah untuk dicintai? Dalam 1 Korintus 13 : 7 dikatakan bahwa kasih itu menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu dan sabar menanggung segala sesuatu. Asalkan wanita itu menyesal, mau berubah dan mau serius dan memulai hidup yang baru, maka mari dicintai. Tetapi dalam keadaan krisis dan kesulitan, jangan hal ini dijadikan senjata kepadanya. Jangan mengungkit2 masa lalunya. Karena seharusnya kita memberikan kasih yang utuh. Jadi selesaikan dengan baik. Tetapi yang wanita juga seharusnya berkomitmen untuk melupakan masa lalunya dan benar2 berubah.
Bagaimana dengan mimpi basah? Bukankah itu membayangkan berhubungan seks dengan wanita? Bukannya itu dosa? Sebenarnya, mimpi basah itu pertama karena kantung sperma itu sudah penuh, maka sudah seharusnya dibuang. Mimpi basah itu bukan dosa. Karena tidak dalam kuasa kita untuk mengatasinya. Kita melakukannya tanpa sadar. Tuhan tidak mempermasalahkan hal itu. Justru setelah mimpi basah, seharusnya kita bersyukur karena sudah bisa menjalani kehidupan yang normal. Maka berdoalah supaya proses yang sama terulang lagi bulan depan. Yang Tuhan tidak suka bila kita berdosa sementara kita menyadarinya
Homo itu, kemungkinan disebabkan karena waktu kecil, dia menerima sebuah pengalaman pelecehan seksual, tetapi dilakukan oleh pria. Oleh karena itu, ketika dewasa, dia mengingat pengalaman itu, dan kembali mencarinya dari pria. Jadi dia tidak mencari dari wanita, karena pengalamannya dengan pria. Hal yang sama terjadi pada lesbi.
Dalam pacaran, kasih memiliki beberapa komponen. Yaitu cinta dan kemesraan. Ketika tertarik pada lawan jenis, maka yang biasanya dilihat pertama kali adalah fisik. Biasanya penilaian yang tinggi, itu memiliki kualitas. Entah secara fisik, mental, atau kerohanian. Dalam kualitas itu, kita selalu merasa ingin bersama, ingin mendekat kepadanya. Lagi dekat rasanya cepet, lagi jauh rasanya lama. Sebagai seksual being, kita punya keinginan untuk menjamah, membelai, bahkan mencium. Bahkan dalam pacaran bisa punya keinginan untuk melakukan keinginan seks. Maka sebagai anak Tuhan, kita harus bisa menjaga ini. Dalam sebuah batasan yang baik. Dalam pacaran boleh berciuman, tapi dalam batasan luas. Misalnya sudah yakin akan menikah, atau sudah dikenalkan dengan orang tua. Tapi bedakan ciuman kasih dengan ciuman yang membangkitkan rangsangan. Ciuman yang > 1 menit itu termasuk menaikkan rangsangan. Ciuman kasih, bisa dibedakan. Idealnya, pacaran itu tidak lama2. Biasanya 3 tahun cukup lah. Kalau lebih dari itu, biasanya sudah terlalu banyak yang dilakukan. Sekali lagi, keinginan seks itu ada. Maka kita sebagai anak Tuhan kita harus pintar menahan diri dan tetap berdoa. Ciuman (bibir) itu boleh, tapi dengan tanggung jawab yang besar, misalnya waktu mau nikah
MyNiceSpace.com
28 April 2008
GANGGUAN MATA SELINDER
ASTIGMATISMA
Idealnya mata kita berbenuk bulat seperti bola sepak. Sehingga setiap sinar yang dibiaskan dari suatu objek yang masuk kedalam mata kita akan bertemu disatu titik retina
BAGAIMANA TERJADINYA ASTIGMATISMA
Padakelainan mata astigmatisma bola mata berbentuk elips atau lonjong. Sehingga sinar yang masuk mata tidak bertemu di titik retina.Sinar akan dibiaskan dan tersebar di retina, hal ini menyebabkan pandangan menjadi kabur, tidak jelas atau berbayang baik pada saat melihat jarak dekat atau jauh
Astigmatisma terjadi akibat kelainan refraksi pada permukaan kornea mata. Kelainan astigmatisma yang kecil akan memberikan gangguan ketajaman penglihatan ringan, namun dapat menyebabkan sakit kepala, ketegangan pada mata dan kelelahan.
BAGAIMANA ASTIGMATISMA DAPAT DIKOREKSI
Cara mengoreksi ASTIGMATISMA adalah dengan cara memberikan lensa selinder. Pasien dapat mengalami kelainan kombinasi astigmatisma dan myobi(rabun jauh)atau hypermetropia(rabun dekat).Jika hal ini terjadi dapat memberikan kombinasi antara lensa spheris dan lensa selinder diempatkan pada axis/derajat yang sesuai
Selain kaca mata dengan lensa selinder, saat ini telah tersedia lensa kontak yang dapat mengoreksi kelainan astigmatisma.
Lensa kontak RGP (regid Gas Permeable) dapat digunakan untuk mengoreksi astigmatisma.Karena konsistensinya keras, RGP tidak mengikuti bentuk permukaan kornea, Sehingga air mata yang ada dipermukaan RPG dan kornea akan membentuk suatu lapisan yang akan menetralkan astigmatisma.
Seiring dengan kemajuan teknologi, Produsen lensa kontak lunak (soft contack lens) juga membuat desain yang khusus dibuat unuk kelainan astigmatisma.
Kelebihan dari lensa konak lunak adalah lebih nyaman dibandingkan dengan RGP dan merupakan pilihan tepat bagi mereka yang mengalami astigmatisma tinggi yang tidak dapat diatasi oleh RGP.Lensa kontak lunak untuk astigmatisma dikenal dengan nama lensa kontak toric.
Lensa kontak toric tersedia dalam bentuk disposable (bulanan), maupun konversional (tahunan).
Lesa kontak toric yang disposiable lebih disarankan karena dengan pemakaian yang bulanan, lensa kontak akan sering diganti dengan yang baru sehingga mengurangi komplikasi pada mata.
Idealnya mata kita berbenuk bulat seperti bola sepak. Sehingga setiap sinar yang dibiaskan dari suatu objek yang masuk kedalam mata kita akan bertemu disatu titik retina
BAGAIMANA TERJADINYA ASTIGMATISMA
Padakelainan mata astigmatisma bola mata berbentuk elips atau lonjong. Sehingga sinar yang masuk mata tidak bertemu di titik retina.Sinar akan dibiaskan dan tersebar di retina, hal ini menyebabkan pandangan menjadi kabur, tidak jelas atau berbayang baik pada saat melihat jarak dekat atau jauh
Astigmatisma terjadi akibat kelainan refraksi pada permukaan kornea mata. Kelainan astigmatisma yang kecil akan memberikan gangguan ketajaman penglihatan ringan, namun dapat menyebabkan sakit kepala, ketegangan pada mata dan kelelahan.
BAGAIMANA ASTIGMATISMA DAPAT DIKOREKSI
Cara mengoreksi ASTIGMATISMA adalah dengan cara memberikan lensa selinder. Pasien dapat mengalami kelainan kombinasi astigmatisma dan myobi(rabun jauh)atau hypermetropia(rabun dekat).Jika hal ini terjadi dapat memberikan kombinasi antara lensa spheris dan lensa selinder diempatkan pada axis/derajat yang sesuai
Selain kaca mata dengan lensa selinder, saat ini telah tersedia lensa kontak yang dapat mengoreksi kelainan astigmatisma.
Lensa kontak RGP (regid Gas Permeable) dapat digunakan untuk mengoreksi astigmatisma.Karena konsistensinya keras, RGP tidak mengikuti bentuk permukaan kornea, Sehingga air mata yang ada dipermukaan RPG dan kornea akan membentuk suatu lapisan yang akan menetralkan astigmatisma.
Seiring dengan kemajuan teknologi, Produsen lensa kontak lunak (soft contack lens) juga membuat desain yang khusus dibuat unuk kelainan astigmatisma.
Kelebihan dari lensa konak lunak adalah lebih nyaman dibandingkan dengan RGP dan merupakan pilihan tepat bagi mereka yang mengalami astigmatisma tinggi yang tidak dapat diatasi oleh RGP.Lensa kontak lunak untuk astigmatisma dikenal dengan nama lensa kontak toric.
Lensa kontak toric tersedia dalam bentuk disposable (bulanan), maupun konversional (tahunan).
Lesa kontak toric yang disposiable lebih disarankan karena dengan pemakaian yang bulanan, lensa kontak akan sering diganti dengan yang baru sehingga mengurangi komplikasi pada mata.
22 April 2008
Pentingkah Table Manner??
Istilah table manner alias etiket makan, selama ini identik dengan acara jamuan makan resmi bergaya Barat. Betulkah begitu ?? sebenarnya tidak demikian...
Paham etiket di meja makan mempermudah kita dalam pergaulan. Dalam acara jamuan makan, tata cara makan atau table manner merupakan hal utama yang penting diperhatikan. Tata cara makan menunjukkan siapakah diri kita sebenarnya.
Etika cara makan yang benar dan baik ini dimulai dari sebelum makan sampai sesudahnya ada semua aturan dan tata sopan santun beraksi di meja. Entah itu posisi duduk, cara memegang alat-alat makan, mengunyah makanan, mengambil hidangan penutup dan bahkan sampai mengusap mulut ketika selesai.
Dalam jamuan makan internasional dikenal enam jenis istilah makan. yakni Cofee morning yang diadakan pada pagi hari pukul 10.00-12.00, Brunch alias breakfast lunch, diadakan antara waktu makan pagi hingga siang, di atas jam sembilan, Lunch yang diadakan mulai pukul 11.30-17.00, Teatime sebagai acara minum teh yang diadakan pukul 14.30-17.00, Cocktail yang merupakan jamuan berdiri diadakan sebelum makan malam antara pukul 18.00-19.00 dan Dinner sebagai jamuan makan yang diadakan pada pukul 19.00.
Nah, jangan pernah salah lagi yaa…
21 April 2008
Tips Perjalanan
Sebelum Perjalanan
Yakinkan kalau anda sudah memiliki passport yang masih berlaku sedikitnya 6 bulan dari tanggal kedatangan dengan bukti karcis. Untuk visa, perhatikan ketentuan-ketentuan berikut ini:
VISA TURIS
Ada sekitar 40 negara yang disetujui untuk masuk ke Indonesia dengan bebas. Untuk keterangan lengkap, hubungi kedutaan Indonesia di negara anda. Aturan bebas masuk ini berlaku selama 60 hari dan tidak dapat diperpanjang.
VISA BISNIS
Anda dapat mengajukan visa bisnis yang berlaku 28 hari dan dapat diperpanjang maksimum 6 bulan.
VISA SPESIAL
Untuk beberapa negara yang tidak mempunyai hubungan diplomasi, anda dapat memperoleh visa spesial. Hubungi kantor diplomasi Indonesia terdekat untuk keterangan lengkap.
VISA SAAT KEDATANGAN
Pemerintah dapat menyetujui visa kedatangan anda yang berlaku 14 hari dan dapat diperpanjang selama 14 hari.
Ketika Anda Tiba
Perhatikan barang bawaan anda selama pemeriksaan x-ray di airport. Untuk menghindari masalah ketika melewati bea cukai, bawa obat-obatan anda beserta tempat aslinya, jika perlu bawa copy resepnya. Sejak narkotika dilarang, bawalah surat dari dokter yang menyatakan kalaiu anda perlu mengkonsumsi obat tersebut. Pemesanan taksi tersedia di dalam ruang kedatangan internasional. Biaya tambahan dan biaya tol akan ditambahkan pada argo.
Warning :
Hindarkan memakai taksi atau tawaran transportasi lainnya yang tidak dikenal. Beberapa stasiun dan terminal memilki tempat pemesanan taksi beserta tarifnya. Atau anda dapat memilih taksi dengan argometer yang biasanya tersedia di luar stasiun. Ketika anda menggunakan jasa kuli untuk mengangkat barang-barang anda, pastikan mereka yang menggunakan seragam.juga lihat dan hapalkan nomor ID nya yang biasanya tercetak di bagian belakan seragam. Hindarkan juga tiba di malam hari kecuali ada seseorang yang menjemput anda.
Ketika Anda Berada didalam Taksi
Lebih aman bila anda memesan taksi melalui telepon, tetapi jika anda menghentikan taksi di jalan, perhatikan:
- Catat nama perusahaan taksi tersebut
- Catat nomor taksi dan ID dari pengemudi
Pastikan pengemudi taksi setuju untuk mengantar anda ke temp[at tujuan. Jika ia mencoba untuk menolak menggunakan argometer dan mengatakan kalau sedang rusak, segera keluar dari taksi dan cari taksi yang lain atau anda dapat melakukan negosiasi dan menerima kesepakatan.
Ketika Anda Menyewa Kendaraan
Beberapa perusahaan penyewa mobil yang bonafid telah tersedia, seperti AVIS, Hertz dan perusahaan lokal Blue Bird. Mereka pada umumnya tersedia di hotel-hotel bintang lima dan airport internasional (terminal kedatangan).
Jika anda ingin mengendarai sendiri, anda wajib memiliki surat ijin mengemudi internasional.
Warning :
Hati-hati terhadap jalan yang menggunakan aturan 3 in 1 yang membolehkan minimum 3 orang daidalam mobil dari jam 6.30 sampai 10.00 pagi. Usahakan juga untuk memperoleh kendaraan dengan fungsi central lock dan power windows. Selalu untuk berjalan di lajur sebelah kiri dan hanya menyalip di lajur sebelah kanan. Selalu mengunci pintu dan menutup jendela setiap saat. Pencuri dapat mengambil barang anda melalui jendela yang terbuka. Beberpa perampok mobil berusaha untuk membuat ban mobil anda kemps dan berpura-pura ingin menolong dan memanggil pengendara sepeda motor untuk membantu. Mereka biasanya bekerja secara kelompok, sartu orang bertugas mengalihkan perhatian sementara yang lainnya merampok barang-barang anda.
Warning :
Hindarkan penggunaan telepon genggam ketika anda di berada di mobil karena dapat menarik perhatian para perampok mobil.
Ketika Anda Berada di Hotel
Pastikan pintu kamar anda terkunci setiap saat. Jangan tinggalkan barang-barang berharga anda di dalam kamar ketika anda sedang keluar. Sangat dianjurkan untuk menggunakan kotak penyimpanan milik hotel.
JALAN-JALAN
Hindari demonstrasi dan gangguan umum lainnya. Usahakan jangan berjalan sendiri di malam hari. Ketika anda sedang tersesat, tanyakan arah jalan hanya kepada pihak yang berwenang. Meskipun orang-orang Indonesia bermurah hati.
Warning :
Hati-hati apabila anda memberikan perhatian yang mengundang resiko. Untuk alasan keamanan, lebih baik untuk tidak membuka pintu atau jendela mobil anda kepada siapapun.
KESEHATAN & OBAT-OBATAN
Sertifikat internasional penyakit cacar, kolera dan vaksinasi kuning diperlukan bagi wisatawan yang dating dari area yang terinfeksi. Pil atau suntikan antimalaria diperlukan bila anda berkunjung ke daerah selain jawa dan bali, bagaimanapun juga obat anti nyamuk sangat berguna. Jangan minum air dari kran. Anda dapat minum air dari botol atau memasaknya terlebih dahulu.
UANG TIP
Kebanyakan hotel menambahkan pajak pelayanan 11% dan pajak pemerintah 10% kedalam tagihan. Pemberian tip 5 hingga 10% terhadap kepuasan pelayanan tergantung tiap-tiap perusahaan. Memberikan tip kepada pengemudi taksi tidak merupakan keharusan, tetapi memberikan ongkos sampai mendekati Rp 3,000 akan lebih dihargai.
JAM KANTOR/BISNIS
Kantor pemerintahan buka dari jam 08.00 sampai 15.00, hari senin sampai kamis dan jam 08.00 sampai 11.30 pada hari jumat. Jam kantor bisnis bervariasi. Beberapa buka dari jam 08.00 sampai 16.00, ada yang buka dari jam 09.00 sampai 17.00. kebanyakan kantor tutup pada hari sabtu. Jam kerja bank buka dari jam 08.00 atau 08.30 sampai 16.00 dan kebanyakan buka dari hari Senin sampai Jumat.
JAM BELANJA
Jam belanja sangat bervariasi, tetapi kebanyakan toko buka dari jam 09.00 sampai 21.00, tujuh hari seminggu. Semua department store dan banyak toko memakai harga tetap. Tawar menawar harga dapat anda lakukan di pasar tradisional dan toko-toko kecil.
TELEPON UMUM
Tempat-tempat telepon umum tersedia dalam bentuk koin, chip dan kartu kredit (di beberapa daerah turis). Juga ada beberapa wartel dan kios telepon dimana anda dapat melakukan sambungan langsung jarak jauh dan sambungan internasional, mengirim fax dan lain-lain. Di kota-kota besar, anda dapat menemukan kios-kios internet.
TAWAR MENAWAR
Jika anda suka melakukan tawar menawar, maka anda dapat melakukannya di pasar dan toko-toko suvenir Jakarta. Tetapi jangan sampai lupa, kalau tujuan dari tawar menawar adalah mencapai kesepakatan harga bersama bukan untuk membuat penjual menjadi bangkrut. Lakukan penawaran sesuai kemampuan, tapi jangan sampai keterlaluan dan jangan meninggalkan proses tawar menawar hanya demi Rp 1000. tawar menawar ini tidak bersifat menyeluruh dan semakin banyak toko yang mulai menggunakan harga tetap untuk dagangannya.
MATA UANG
Kebanyakan mata uang dunia berbentuk tunai atau cek perjalanan dapat ditukar dengan mudah kedalam Rupiah Indonesia di bank, tempat penukaran uang yang telah diakui atau di kasir hotel. Mata uang kertas tersedia dalam nominal 500, 1000, 5000, 10000, 20000, 50000, 100000 dan bentuk koin tersedia dalam nominal 25, 50, 100, 200, 500 dan 1000. Anda harus menunjukkan passport anda untuk melakukan penukaran uang dan pastikan anda menghitung dulu uang yang diberikan. Visa, Citibank, dinerscard, Standard Chartered card, Mastercard dan American Express cards dapat dipakai di sebagian besar pusat perbelanjaan dan restoran di Jakarta.
IKLIM CUACA
Terbentang dari 8 derajat (372 km) sebelah selatan ekuator, Indonesia memiliki iklim tropis dengan dua musim yang berbeda: Hujan (Oktober-April) dan kemarau (Mei - September). Dalam satu hari terdapat 12 jam siang hari dan rata-rata cerah sepanjang tahun. Umumnya tingkat kelembaban sekitar 75% dengan suhu rata-rata25-30 derajat celcius di dataran rendah dan 20-25 derajat celcius di pegunungan. Jika anda ingin bermalam didaerah pegunungan, bawalah jaket atau mantel. Suhu air bervariasi dari 24 sampai 26 derajat celcius tapi dapat turun mencapai 16 derajat celcius di tempat yang lebih dalam. Bulan desember dan januari adalah bulan-bulan terdingin dan sering hujan sedangkan bulan juli dan agustus adalah bulan terpanas dan terkering
Yakinkan kalau anda sudah memiliki passport yang masih berlaku sedikitnya 6 bulan dari tanggal kedatangan dengan bukti karcis. Untuk visa, perhatikan ketentuan-ketentuan berikut ini:
VISA TURIS
Ada sekitar 40 negara yang disetujui untuk masuk ke Indonesia dengan bebas. Untuk keterangan lengkap, hubungi kedutaan Indonesia di negara anda. Aturan bebas masuk ini berlaku selama 60 hari dan tidak dapat diperpanjang.
VISA BISNIS
Anda dapat mengajukan visa bisnis yang berlaku 28 hari dan dapat diperpanjang maksimum 6 bulan.
VISA SPESIAL
Untuk beberapa negara yang tidak mempunyai hubungan diplomasi, anda dapat memperoleh visa spesial. Hubungi kantor diplomasi Indonesia terdekat untuk keterangan lengkap.
VISA SAAT KEDATANGAN
Pemerintah dapat menyetujui visa kedatangan anda yang berlaku 14 hari dan dapat diperpanjang selama 14 hari.
Ketika Anda Tiba
Perhatikan barang bawaan anda selama pemeriksaan x-ray di airport. Untuk menghindari masalah ketika melewati bea cukai, bawa obat-obatan anda beserta tempat aslinya, jika perlu bawa copy resepnya. Sejak narkotika dilarang, bawalah surat dari dokter yang menyatakan kalaiu anda perlu mengkonsumsi obat tersebut. Pemesanan taksi tersedia di dalam ruang kedatangan internasional. Biaya tambahan dan biaya tol akan ditambahkan pada argo.
Warning :
Hindarkan memakai taksi atau tawaran transportasi lainnya yang tidak dikenal. Beberapa stasiun dan terminal memilki tempat pemesanan taksi beserta tarifnya. Atau anda dapat memilih taksi dengan argometer yang biasanya tersedia di luar stasiun. Ketika anda menggunakan jasa kuli untuk mengangkat barang-barang anda, pastikan mereka yang menggunakan seragam.juga lihat dan hapalkan nomor ID nya yang biasanya tercetak di bagian belakan seragam. Hindarkan juga tiba di malam hari kecuali ada seseorang yang menjemput anda.
Ketika Anda Berada didalam Taksi
Lebih aman bila anda memesan taksi melalui telepon, tetapi jika anda menghentikan taksi di jalan, perhatikan:
- Catat nama perusahaan taksi tersebut
- Catat nomor taksi dan ID dari pengemudi
Pastikan pengemudi taksi setuju untuk mengantar anda ke temp[at tujuan. Jika ia mencoba untuk menolak menggunakan argometer dan mengatakan kalau sedang rusak, segera keluar dari taksi dan cari taksi yang lain atau anda dapat melakukan negosiasi dan menerima kesepakatan.
Ketika Anda Menyewa Kendaraan
Beberapa perusahaan penyewa mobil yang bonafid telah tersedia, seperti AVIS, Hertz dan perusahaan lokal Blue Bird. Mereka pada umumnya tersedia di hotel-hotel bintang lima dan airport internasional (terminal kedatangan).
Jika anda ingin mengendarai sendiri, anda wajib memiliki surat ijin mengemudi internasional.
Warning :
Hati-hati terhadap jalan yang menggunakan aturan 3 in 1 yang membolehkan minimum 3 orang daidalam mobil dari jam 6.30 sampai 10.00 pagi. Usahakan juga untuk memperoleh kendaraan dengan fungsi central lock dan power windows. Selalu untuk berjalan di lajur sebelah kiri dan hanya menyalip di lajur sebelah kanan. Selalu mengunci pintu dan menutup jendela setiap saat. Pencuri dapat mengambil barang anda melalui jendela yang terbuka. Beberpa perampok mobil berusaha untuk membuat ban mobil anda kemps dan berpura-pura ingin menolong dan memanggil pengendara sepeda motor untuk membantu. Mereka biasanya bekerja secara kelompok, sartu orang bertugas mengalihkan perhatian sementara yang lainnya merampok barang-barang anda.
Warning :
Hindarkan penggunaan telepon genggam ketika anda di berada di mobil karena dapat menarik perhatian para perampok mobil.
Ketika Anda Berada di Hotel
Pastikan pintu kamar anda terkunci setiap saat. Jangan tinggalkan barang-barang berharga anda di dalam kamar ketika anda sedang keluar. Sangat dianjurkan untuk menggunakan kotak penyimpanan milik hotel.
JALAN-JALAN
Hindari demonstrasi dan gangguan umum lainnya. Usahakan jangan berjalan sendiri di malam hari. Ketika anda sedang tersesat, tanyakan arah jalan hanya kepada pihak yang berwenang. Meskipun orang-orang Indonesia bermurah hati.
Warning :
Hati-hati apabila anda memberikan perhatian yang mengundang resiko. Untuk alasan keamanan, lebih baik untuk tidak membuka pintu atau jendela mobil anda kepada siapapun.
KESEHATAN & OBAT-OBATAN
Sertifikat internasional penyakit cacar, kolera dan vaksinasi kuning diperlukan bagi wisatawan yang dating dari area yang terinfeksi. Pil atau suntikan antimalaria diperlukan bila anda berkunjung ke daerah selain jawa dan bali, bagaimanapun juga obat anti nyamuk sangat berguna. Jangan minum air dari kran. Anda dapat minum air dari botol atau memasaknya terlebih dahulu.
UANG TIP
Kebanyakan hotel menambahkan pajak pelayanan 11% dan pajak pemerintah 10% kedalam tagihan. Pemberian tip 5 hingga 10% terhadap kepuasan pelayanan tergantung tiap-tiap perusahaan. Memberikan tip kepada pengemudi taksi tidak merupakan keharusan, tetapi memberikan ongkos sampai mendekati Rp 3,000 akan lebih dihargai.
JAM KANTOR/BISNIS
Kantor pemerintahan buka dari jam 08.00 sampai 15.00, hari senin sampai kamis dan jam 08.00 sampai 11.30 pada hari jumat. Jam kantor bisnis bervariasi. Beberapa buka dari jam 08.00 sampai 16.00, ada yang buka dari jam 09.00 sampai 17.00. kebanyakan kantor tutup pada hari sabtu. Jam kerja bank buka dari jam 08.00 atau 08.30 sampai 16.00 dan kebanyakan buka dari hari Senin sampai Jumat.
JAM BELANJA
Jam belanja sangat bervariasi, tetapi kebanyakan toko buka dari jam 09.00 sampai 21.00, tujuh hari seminggu. Semua department store dan banyak toko memakai harga tetap. Tawar menawar harga dapat anda lakukan di pasar tradisional dan toko-toko kecil.
TELEPON UMUM
Tempat-tempat telepon umum tersedia dalam bentuk koin, chip dan kartu kredit (di beberapa daerah turis). Juga ada beberapa wartel dan kios telepon dimana anda dapat melakukan sambungan langsung jarak jauh dan sambungan internasional, mengirim fax dan lain-lain. Di kota-kota besar, anda dapat menemukan kios-kios internet.
TAWAR MENAWAR
Jika anda suka melakukan tawar menawar, maka anda dapat melakukannya di pasar dan toko-toko suvenir Jakarta. Tetapi jangan sampai lupa, kalau tujuan dari tawar menawar adalah mencapai kesepakatan harga bersama bukan untuk membuat penjual menjadi bangkrut. Lakukan penawaran sesuai kemampuan, tapi jangan sampai keterlaluan dan jangan meninggalkan proses tawar menawar hanya demi Rp 1000. tawar menawar ini tidak bersifat menyeluruh dan semakin banyak toko yang mulai menggunakan harga tetap untuk dagangannya.
MATA UANG
Kebanyakan mata uang dunia berbentuk tunai atau cek perjalanan dapat ditukar dengan mudah kedalam Rupiah Indonesia di bank, tempat penukaran uang yang telah diakui atau di kasir hotel. Mata uang kertas tersedia dalam nominal 500, 1000, 5000, 10000, 20000, 50000, 100000 dan bentuk koin tersedia dalam nominal 25, 50, 100, 200, 500 dan 1000. Anda harus menunjukkan passport anda untuk melakukan penukaran uang dan pastikan anda menghitung dulu uang yang diberikan. Visa, Citibank, dinerscard, Standard Chartered card, Mastercard dan American Express cards dapat dipakai di sebagian besar pusat perbelanjaan dan restoran di Jakarta.
IKLIM CUACA
Terbentang dari 8 derajat (372 km) sebelah selatan ekuator, Indonesia memiliki iklim tropis dengan dua musim yang berbeda: Hujan (Oktober-April) dan kemarau (Mei - September). Dalam satu hari terdapat 12 jam siang hari dan rata-rata cerah sepanjang tahun. Umumnya tingkat kelembaban sekitar 75% dengan suhu rata-rata25-30 derajat celcius di dataran rendah dan 20-25 derajat celcius di pegunungan. Jika anda ingin bermalam didaerah pegunungan, bawalah jaket atau mantel. Suhu air bervariasi dari 24 sampai 26 derajat celcius tapi dapat turun mencapai 16 derajat celcius di tempat yang lebih dalam. Bulan desember dan januari adalah bulan-bulan terdingin dan sering hujan sedangkan bulan juli dan agustus adalah bulan terpanas dan terkering
Langganan:
Postingan (Atom)
